{"id":2566,"date":"2014-03-13T13:39:08","date_gmt":"2014-03-13T12:39:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unavoceitalia.org\/wordpress\/?p=2566"},"modified":"2022-03-11T10:41:14","modified_gmt":"2022-03-11T09:41:14","slug":"mercoledi-dei-iv-tempi-di-quaresima-stazione-santa-maria-maggiore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unavoceitalia.org\/wordpress\/2014\/03\/13\/mercoledi-dei-iv-tempi-di-quaresima-stazione-santa-maria-maggiore\/","title":{"rendered":"FERIA IV DEI IV TEMPI DI QUARESIMA Colletta a San Pietro in Vincoli. Stazione a Santa Maria Maggiore."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Veramente il parlare di IV Tempi in quaresima, sembra cosa del tutto superflua, perch\u00e9 i tre giorni di questa settimana consacrati al digiuno IV Temporum <\/em>rientrano semplicemente nella serie della sacra quarantena e non se ne distinguono punto. Infatti, le antiche fonti romane ci parlano del digiuno del IV, VII e X mese, ed il Pontificale narra di papa Callisto: Hic constituit ieiunium die sabbati ter in anno fieri <\/em>senza dir nulla dei tre digiuni delle Tempora <\/em>di Marzo. <\/span><\/p>\n

La quaresima era un digiuno a parte e non rientrava punto nel ciclo III Temporum<\/em>, a meno che la prima settimana di questi Quattro Tempi non si fosse fatta coincidere colla quinquagesima, o che l’attuale fissazione del digiuno nella sesta settimana prima di Pasqua non dati da un tempo quando il digiuno pasquale cominciava solo tre settimane prima della grande solennit\u00e0. In conclusione, o il digiuno di queste Tempora <\/em>in quaresima \u00e8 un’appiccicatura priva di speciale significato, o bisogna trovar loro un posto fuori del digiuno pasquale. <\/span><\/p>\n

Anche le ordinazioni mense martio <\/em>non sono primitive; la prima volta che se ne discorre \u00e8 in una lettera di papa Gelasio I ai vescovi della Lucania, mentre ai tempi di Leone I erano permesse il primo giorno di Pasqua. <\/span><\/p>\n

Comunque sia, a Roma \u00e8 di rito che nella feria IV precedente la sacra cerimonia, gli scrutini dei candidati al sacerdozio si compiano nella basilica Liberiana, ove si tiene perci\u00f2 la stazione, quasi a porli sotto il patrocinio di colei che Proclo di Costantinopoli salut\u00f2: O templum, in quo Deus sacerdos factus est.<\/em><\/span><\/p>\n

La basilica Liberiana sulla cima dell’Esquilino, in origine venne adattata da papa Liberio dentro un’aula classica, che toglieva il nome da Sicinino; onde Ammiano Marcellino la chiama senz’altro: basilica Sicinini. <\/em>A tempo di Damaso, essa fu occupata dagli scismatici del partito d’Ursicino. Sisto III la fece restaurare e decorare di mosaici rappresentanti la vita della Vergine; e forse data anche dal suo tempo l’erezione dell’oratorio del Presepe, minuscola riproduzione romana del santuario della nativit\u00e0 di Betlehem. Sotto l’altare maggiore \u00e8 il corpo di san Mattia e quello di sant’Epafra, discepolo di san Paolo a Colossi. <\/span><\/p>\n

Cfr. A. I. Schuster<\/span>, Liber Sacramentorum. Note storiche e liturgiche sul Messale Romano <\/em>\u2013 III. Il Testamento Nuovo nel Sangue del Redentore (<\/em>La Sacra Liturgia dalla Settuagesima a Pasqua)<\/em>, Torino-Roma, Marietti, 1933, pp. 64-65.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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