{"id":6693,"date":"2019-12-05T17:23:13","date_gmt":"2019-12-05T16:23:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.unavoceitalia.org\/wordpress\/?p=6693"},"modified":"2024-08-16T13:57:23","modified_gmt":"2024-08-16T12:57:23","slug":"xavier-barbier-de-montault-la-bourse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unavoceitalia.org\/wordpress\/2019\/12\/05\/xavier-barbier-de-montault-la-bourse\/","title":{"rendered":"Xavier Barbier de Montault, La bourse"},"content":{"rendered":"

\"Bourse\"<\/a><\/p>\n

1. D\u00e9finition. \u2014 2. Destination. \u2014 3. Abus. \u2014 4. Mati\u00e8re\u00a0et forme. \u2014 5. Croix. \u2014 6. Messe. \u2014 7. Obligation. \u2014 8. Ben\u00e9diction du Saint-Sacrement. \u2014 9. Communion. \u2014 10. Viatique.<\/p>\n

1. Le dictionnaire de l’Acad\u00e9mie, qu’il est facile de prendre en d\u00e9faut quand il traite des mati\u00e8res eccl\u00e9siastiques, nous fournit cette d\u00e9finition singuli\u00e8re: \u00abBourse<\/em>, double carton, dans lequel on met des corporaux qui servent \u00e0 la messe\u00bb. Le pluriel est inexact, puisque chaque bourse ne contient qu’un corporal, un seul \u00e9tant n\u00e9cessaire. Le corporal ne sert pas seulement \u00e0 la messe, mais aussi pour l’exposition et la b\u00e9n\u00e9diction du Saint Sacrement. Si le carton donne la forme et la rigidit\u00e9, il n’est l\u00e0 qu’\u00e0 l’\u00e9tat d’accessoire et ne constitue pas la bourse proprement dite.<\/span><\/p>\n

2. La bourse est uniquement affect\u00e9e \u00e0 la conservation du corporal, qui s’y d\u00e9pose pli\u00e9: \u00abBursa corporalia continens\u00bb (Caer. Episc.<\/em>\u00a0l. 1, c. xii,\u00a0n. 190).<\/span><\/p>\n

Lorsque le pape officie pontificalement, on emploie une bourse tellement grande que le corporal y entre tout entier, non pli\u00e9; mais cet usage est essentiellement propre \u00e0 la chapelle papale.<\/span><\/p>\n

3. On ne doit pas se servir de la bourse ou d’un objet ayant la m\u00eame forme pour les qu\u00eates qui se font \u00e0 l’int\u00e9rieur ou en dehors de l’\u00e9glise.<\/span><\/p>\n

La Congr\u00e9gation des Ev\u00e8ques et R\u00e9guliers prescrit, en 1719, \u00e0 l’\u00e9v\u00e8que de Cagli, de casser l’amende d’un \u00e9cu d’or contre les sacristains qui pr\u00eatent pour la qu\u00eate les bourses qui servent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la messe.<\/span><\/p>\n

4. La bourse romaine diff\u00e8re notablement de la bourse fran\u00e7aise. Elle est carr\u00e9e, cousue sur trois cot\u00e9s, contourn\u00e9e d’un galon large, avec une croix au milieu et, aux quatre coins, une houppe qui lui donne beaucoup d’\u00e9l\u00e9gance. On la renforce de carton, afin qu’elle ait plus de consistance et son \u00e9toffe assortit \u00e0 celle de l’ornement, ainsi que la couleur.<\/span><\/p>\n

Pour l’ouvrir, il suffit de presser l\u00e9g\u00e8rement sur les c\u00f4t\u00e9s, des deux mains \u00e0 la fois.<\/span><\/p>\n

Elle mesure vingt-six centim\u00e8tres sur chaque cot\u00e9.<\/span><\/p>\n

5. La croix parait obligatoire, d’apr\u00e8s cette rubrique du Pontifical: \u00abBursa desuper ejusdem coloris (paramentorum), habens crucem in medio et intus corporale\u00bb. Il faut donc rejeter syst\u00e9matiquement la coutume fran\u00e7aise qui la remplace par un embl\u00e8me quelconque, comme gerbe de bl\u00e9, p\u00e9lican, etc.<\/span><\/p>\n

6. La bourse se place sur le voile, au d\u00e9part de la sacristie; arriv\u00e9 \u00e0 l’autel, le pr\u00eatre, apr\u00e8s en avoir tir\u00e9 le corporal, l’appuie contre le gradin, l’ouverture tourn\u00e9e vers le crucifix. L’ouverture regarde aussi le pr\u00eatre, quand il sort de la sacristie et c’est elle qu’il recouvre du repli du voile.<\/span><\/p>\n

Super velo ponit bursam coloris paramentorum, intus habentem corporale plicatum (Miss. Rom.<\/em>).<\/p>\n

Plicato corporali, quod reponit in bursam, cooperit calicem velo\u00a0et bursam desuper ponit (Ibid.<\/em>).<\/p>\n

7. La bourse est strictement obligatoire pour la messe.<\/span><\/p>\n

CAPUCCINORUM.<\/em> \u2014 An liceat sacerdotibus capuccinis celebrare missam absque usu bursae corporalis, uti requirit ritus S. Romanae ecclesiae? S. R. C. resp.: Omnino negative. Die 19 Januarii 1692.<\/p>\n

8. Pour la b\u00e9n\u00e9diction du Saint-Sacrement, la bourse est toujours blanche: elle s’appuie au gradin du cot\u00e9 de l’\u00e9vangile, comme \u00e0 la messe. La bourse solennelle, dite de salut, tr\u00e8s estim\u00e9e en France, est inconnue \u00e0 Rome, et c’est lui attribuer trop d’importance que de l’exposer en parade au milieu de l’autel, surtout pendant toute la dur\u00e9e des v\u00eapres, sous pr\u00e9texte d’informer les fid\u00e8les de la c\u00e9r\u00e9monie finale.<\/span><\/p>\n

9. Lorsqu’on donne la communion aux fid\u00e8les en dehors de la messe, ou doit se servir de la bourse et du corporal sur lequel on d\u00e9pose le ciboire.<\/span><\/p>\n

CONGREGATIONIS CLERICORUM REGULARIUM SANCTISS. CRUCIS ET PASSIONIS D. N. JESU CHRISTI \u2014 1. An semper adhibenda sit bursa cum corporale, supra quod reponenda sit sacra pyxis, toties quoties administratur communio christifidelibus extra missam, uti innuitur in Ritualis Romani rubrica, et clare docetur a Gavanto aliisque Sacrorum Rituum expositoribus?<\/p>\n

2. An Rituale Romanum prout in casu, intelligendum sit, quod assumi debeat bursa cum corporali tantum quando Sacrum Viaticum defertur ad infirmes, an toties quoties extra missam sacra praebetur synaxis.<\/p>\n

3. An rubrica Ritualis Romani sit, prout in casu, praeceptiva vel tantum directiva, et ad libitum?<\/p>\n

4. Quum expletur communio extra missam, quaeritur an tolerari debeat consuetudo utendi palla, qua calix tegitur in missae saerificio, semper super altaris mensa ante tabernaculum manente?<\/p>\n

Et Sacra Rituum Congreg. rescribendum censuit: Ad 1. Affirmative, juxta Rituale. Ad 2. In administranda Eucharistia intelligendum. Ad 3. Praeceptivam esse. Ad 4. Jam provisum in superioribus. Die 27 Februarii 1847.<\/p>\n

Il convient\u00a0que le pr\u00eatre qui va donner la communion en dehors de la messe, porte lui-m\u00eame la bourse et ne la fasse pas porter par un clerc: on semble \u00e9tablir ici une esp\u00e8ce de parit\u00e9 entre le port du calice \u00e0 l’autel et celui du corporal.<\/span><\/p>\n

NEAPOLITANA.<\/em> \u2014 An sacerdos pergens ad explendam communionem extra missam debeat per se, vel per ministrum deferre bursam, in qua corporale recluditur? \u2014 S.\u00a0R. C. resp.: Decere ut a sacerdote deferatur. Die 24 Sept. 1812.<\/p>\n

10. La bourse est \u00e9galement blanche pour le viatique port\u00e9 aux malades:<\/span><\/p>\n

Bursam cum corporali, quod supponendum erit vasculo SS. Sacramenti super mensa in cubiculo infirmi (Rit. Rom.<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

Cfr. X. Barbier de Montault<\/span>, Le costume et les usages eccl\u00e9siastiques selon la tradition romaine<\/em>, II, Paris, Letouzey et An\u00e9, s. d., pp. 168-171.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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