Sabato 14 settembre 2024 avrà luogo la VIII edizione del Pellegrinaggio alle sorgenti della nostra fede di tradizione Marciana.
I pellegrini moveranno come ormai consuetudine dalla chiesetta di Belvedere San Marco con la recita del Rosario, alle 11 seguirà la Messa in rito tridentino alla chiesa di Monastero ad Aquileja. Al termine si formerà la processione lungo la Via Sacra fino alla basilica di S. Maria Assunta per il rinnovo delle promesse battesimali e la venerazione delle reliquie dei Santi Martiri Aquilejesi. Al termine sarà imbandita la mensa presso l’Hotel I Patriarchi (prenotazione a compagniasantantonio@libero.it o al +39 347 3961396 entro il giorno 12 settembre).
Il pellegrinaggio è organizzato dalla Compagnia di Sant’Antonio con la collaborazione delle sezioni di Udine e Pordenone di Una Voce Italia che curano il servizio liturgico e della Società Internazionale Tommaso d’Aquino, sez. Friuli-Venezia Giulia e del Circolo Culturale Cornelio Fabro. Esso intende riaffermare le ragioni e la pratica della fede tradizionale in contrasto con ogni decadenza degli ideali cattolici e marciani.
XLI. Il terzo sacro indumento è il cingolo; onde Stefano vescovo eduense nel lib. 1 De sacramento altaris al cap. 10 dice: “Cingulum, quo albam constringendo, renibus coaptatur”: ed il cingolo alle volte viene chiamato baltheum, alle volte zona; scrivendo s. Girolamo nell’epist. 128 ad Fabiolam, “tertium genus est vestimenti, quod illi appellant Abner, nos cingulum vel baltheum, vel zonam possumus dicere». Chiunque una volta si serviva della lunga e larga veste la legava col cingolo «ne tunica ipsa diffluat et gressum impediat»; sono parole di Beda e di Rabano. E chi non usava il cingolo e lasciava andar giù i vestiti, passava appresso i giudei e i romani per uomo ozioso, negligente e libertino, come ben dimostra il Vert nel tom. 2 alla pag. 310. Ed il cingolo sacerdotale dee cinger le reni e non porsi nel sito delle mammelle e del petto come da alcuni malamente si fa. Nell’Esodo al cap. 12 parlasi del cinger i reni: «Renes vestros accingetis». Lo stesso si ripete in Giobbe al cap. 12 «Praecinge fune renes eorum». Ed in Isaia al cap. 11 «Et erit iustitia cingulum lumborum eius, et fides cinctorium renum eius». Antico è l’uso del cingolo; scrivendo Giovanni Diacono nella Vita di s. Gregorio che i fedeli solevano venerare le di lui suppellettili: «sed et eius baltheum consuetudinaliter osculatos esse».
